Segue um artigo bíblico-teológico, elaborado com base direta nos PDFs indicados (Hutson Smelley, Roger Olson, Dave Hunt, Laurence M. Vance e Norman Geisler & Thomas Howe), respondendo à pergunta proposta de forma exegética, teológica e pastoral, com citações conceituais.

A PERSEVERANÇA DOS SANTOS

É condicional ou incondicional?

Introdução

A doutrina da perseverança dos santos ocupa lugar central na soteriologia cristã. O debate não gira em torno de saber se o crente deve perseverar — isso é consenso bíblico —, mas se essa perseverança é automática, incondicional e garantida por decreto, ou se é real, responsável e condicionada à fé contínua.

Os PDFs analisados demonstram, de forma consistente, que a Bíblia ensina a necessidade da perseverança, mas não ensina a perseverança incondicional no sentido calvinista clássico. Antes, a Escritura apresenta uma perseverança possível, necessária e condicional, sustentada pela graça, mas exigindo resposta contínua do crente.

1. O que o calvinismo entende por perseverança incondicional

Na teologia calvinista, a perseverança dos santos significa que:

• todo eleito verdadeiro necessariamente perseverará;
• a queda final de um regenerado é impossível;
• advertências bíblicas não descrevem perigos reais, mas meios instrumentais para garantir o fim decretado.

Roger Olson observa que, nesse sistema, a perseverança não é uma exortação real, mas um efeito inevitável do decreto eterno .

Essa concepção, segundo os autores analisados, levanta sérios problemas bíblicos, morais e pastorais.

2. A perseverança como exigência real no Novo Testamento

O Novo Testamento está repleto de advertências genuínas dirigidas a crentes verdadeiros:

• “Se permanecerdes na minha palavra…” (Jo 8.31)
• “Se permanecermos firmes até o fim…” (Hb 3.14)
• “Aquele que perseverar até o fim será salvo” (Mt 24.13)

Hutson Smelley destaca que essas passagens não descrevem hipóteses irreais, mas condições verdadeiras .

Se a perseverança fosse automática, tais advertências seriam:

• desnecessárias,
• retóricas,
• ou até enganosas.

3. Textos bíblicos que indicam possibilidade real de queda

Os PDFs chamam atenção para textos que não podem ser honestamente neutralizados por uma leitura determinista:

a) Hebreus 6.4–6

O texto descreve pessoas que:

• foram iluminadas,
• provaram o dom celestial,
• tornaram-se participantes do Espírito Santo,
• e depois caíram.

Laurence Vance afirma que reinterpretar esse texto como descrevendo “falsos convertidos” é uma violência exegética imposta pelo sistema .

b) Hebreus 10.26–29

O autor adverte contra o pecado deliberado após o conhecimento da verdade, descrevendo alguém que:

• foi santificado pelo sangue da aliança,
• mas corre risco real de juízo.

Smelley observa que o texto perde todo o sentido se a queda final for impossível .

c) João 15.1–7

Jesus fala de ramos que:

• estão “nele”,
• mas não permanecem,
• e são lançados fora.

Dave Hunt enfatiza que Cristo não descreve uma união aparente, mas uma relação real e condicional .

4. A perseverança como relação viva, não como decreto mecânico

Norman Geisler demonstra que a Bíblia apresenta a salvação como:

• relacional,
• dinâmica,
• sustentada pela graça,
• mas condicionada à fé perseverante .

A perseverança:

• não é mérito humano,
• mas também não é inevitabilidade automática;
• é fruto da graça respondida.

5. Advertências bíblicas não são fictícias

Roger Olson argumenta que, se a perseverança for incondicional:

• advertências deixam de advertir;
• exortações deixam de exortar;
• ameaças deixam de ameaçar.

Isso transforma grande parte do Novo Testamento em encenação pastoral, algo incompatível com a seriedade bíblica .

6. Perseverança condicional e a segurança do crente

Os autores deixam claro: perseverança condicional não significa insegurança constante.

A segurança bíblica está:

• em Cristo,
• na graça,
• na fidelidade de Deus,
• enquanto o crente permanece em fé.

Dave Hunt afirma que:

“A segurança não está em um decreto oculto, mas em uma relação viva com Cristo” .

7. Implicações pastorais

Laurence Vance demonstra que a perseverança incondicional:

• pode gerar falsa segurança,
• enfraquecer a vigilância espiritual,
• minimizar o perigo real da apostasia .

Já a perseverança condicional:

• fortalece a santidade,
• preserva a vigilância,
• dá sentido às advertências,
• mantém a seriedade da vida cristã.

Conclusão

À luz das Escrituras e da análise consistente dos PDFs utilizados, a resposta bíblica é clara:

• A Bíblia ensina a perseverança dos santos;
• Mas não ensina que ela seja incondicional, automática ou irresistível;
• A perseverança é necessária, possível e condicional à fé contínua.

Deus é fiel para sustentar,
a graça é suficiente para preservar,
mas o crente é chamado a:

“permanecer na fé, firme e constante” (Cl 1.23).

A perseverança bíblica não é um decreto mecânico,
mas uma caminhada viva,
responsável,
e sustentada pela graça soberana de Deus.