A seguir está um estudo histórico, objetivo e documentado, sobre o envolvimento de Charles Taze Russell com o movimento adventista, especialmente no contexto do adventismo do século XIX, do qual posteriormente emergiu a Igreja Adventista do Sétimo Dia.
1. O contexto do adventismo do século XIX
Após o Grande Desapontamento de 1844, liderado por William Miller, o movimento adventista não desapareceu, mas se fragmentou em diversas correntes que mantiveram elementos comuns:
- Ênfase escatológica (segunda vinda iminente de Cristo)
- Rejeição do inferno eterno consciente
- Negação da imortalidade natural da alma
- Interesse em cronologias proféticas (Daniel e Apocalipse)
Desse caldo teológico surgiram vários grupos adventistas, entre eles:
- Adventistas do Sétimo Dia
- Adventistas Cristãos
- Adventistas Evangélicos
- Bible Students (Estudantes da Bíblia)
É dentro desse ambiente que surge Charles Taze Russell.
2. Russell nasce e se forma dentro do adventismo
Charles Taze Russell não surgiu no vácuo. Historicamente, é incorreto tratá-lo como um pensador independente.
Influências diretas documentadas
Russell foi profundamente influenciado por adventistas não sabatistas, especialmente:
- Jonas Wendell (Adventista)
- George Storrs (defensor da mortalidade da alma)
- George Stetson (pregador adventista)
📌 O próprio Russell admite isso em Zion’s Watch Tower, julho de 1906, afirmando que foi resgatado do ceticismo por pregadores adventistas.
“Foi através dos escritos e pregações adventistas que minha fé foi restaurada.”
(Zion’s Watch Tower, 1906)
3. Pontos doutrinários herdados do adventismo
Diversas doutrinas centrais das atuais Testemunhas de Jeová não se originaram em Russell, mas foram herdadas do adventismo do século XIX.
Principais exemplos:
🔹 Mortalidade da alma
- Doutrina defendida por George Storrs (adventista)
- Adotada integralmente por Russell
- Hoje é um pilar das Testemunhas de Jeová
🔹 Negação do inferno eterno
- Ensino clássico do adventismo pós-millerita
- Reproduzido nos escritos de Russell
🔹 Escatologia cronológica
- Uso de datas proféticas
- Cálculos de Daniel e Apocalipse
- Método herdado diretamente do millerismo
4. Russell e os Adventistas do Sétimo Dia: relação indireta, mas real
É importante precisão histórica:
❌ Russell nunca foi membro oficial da Igreja Adventista do Sétimo Dia
✅ Mas ele bebeu da mesma fonte teológica adventista
A IASD foi organizada formalmente em 1863. Russell nasceu em 1852 e iniciou seus estudos bíblicos na década de 1870, quando:
- O pensamento adventista já estava consolidado
- As doutrinas distintivas da IASD já estavam em circulação
- Livros, panfletos e pregadores adventistas influenciavam amplamente o meio religioso
📌 Portanto, quando Russell absorve o adventismo, ele absorve ideias que também fundamentam a IASD, mesmo que depois caminhem em direções distintas.
5. A ruptura: Russell cria um sistema próprio
Embora tenha aprendido com adventistas, Russell:
- Rejeitou o sábado
- Rejeitou Ellen G. White
- Rejeitou o Juízo Investigativo
- Criou uma cristologia própria (Jesus como criatura)
Assim, ele não permaneceu adventista, mas se tornou um dissidente do adventismo, fundando o movimento que mais tarde daria origem às Testemunhas de Jeová.
👉 Russell não é pai teológico autônomo
👉 Ele é um filho do adventismo que rompeu com a tradição
6. Conclusão histórica
Do ponto de vista histórico e documental, é correto afirmar:
✔ Charles Taze Russell foi profundamente influenciado por líderes e doutrinas adventistas
✔ As Testemunhas de Jeová herdaram conceitos centrais do adventismo do século XIX
✔ A Igreja Adventista do Sétimo Dia não fundou Russell, mas compartilha a mesma matriz teológica
✔ Negar esse vínculo é negar fatos históricos amplamente documentados
📌 Russell foi, sim, um “aluno” do adventismo, ainda que depois tenha seguido outro caminho.