O ser humano possui uma parte imaterial?

EZEQUIEL 18.4 – ESSE VERSÍCULO INDICA QUE O SER HUMANO NÃO POSSUI UMA PARTE IMATERIAL QUE SOBREVIVE À MORTE?

Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá. Ez 18.4

As Testemunhas de Jeová e os Adventistas alegam que “a alma não é algo que possui uma existência em separado – Ela pode morrer e morre”. Dizem que a palavra “alma” (do hebraico nephesh) não se refere à natureza imaterial do ser humano, mas a uma pessoa viva.

RESPOSTA APOLOGÉTICA: As palavras podem ter diferentes significados, quando estão em diferentes contextos. O termo utilizado para “alma” (nephesh) é um exemplo disso. Em Ezequiel 18.4 a palavra “alma” verdadeiramente é utilizada com o sentido de “pessoa viva”, ou simplesmente “pessoa”. Contudo, o simples fato dessa palavra ser utilizada com esse sentido em Ezequiel 18.4 não significa que ela terá o mesmo significado em todos os outros versos. Em Gn. 35.18 “alma” aparentemente se refere à natureza imaterial do ser humano: “E aconteceu que, saindo-se-lhe a alma (porque morreu), chamou o seu nome Benoni;mas seu pai o chamou Benjamim”. Esse verso reconhece a alma como sendo distinta do corpo físico mortal (IICo. 5.8-10; Fp. 1.23; Ap. 6.9-11).

O contexto de Ez. 18.4 fala a respeito da segunda morte. Deus está afirmando que se um homem abandona seu pecado, segue outros caminhos e crê em Deus, não passará pela segunda morte (Ap. 2.11). A morte física nunca pode ser o único castigo pelo pecado, como afirmam os aniquilacionistas. O homem não pode escapar da morte física, mas pode fugir da ira vindoura pelo arrependimento e aceitação de Cristo como seu Senhor e Salvador (Rm. 10.9-13. Se a morte física fosse o único castigo de Deus pelos pecados, o mais cruel pecador poderia escapar da grande punição de Deus – ICo. 15.32

Fonte: Bíblia Apologética, ICP, 2000, p.766