Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte,
E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz.
E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.
E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tabernáculos, um para ti, um para Moisés, e um para Elias.
E, estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o.
E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre os seus rostos, e tiveram grande medo.
Mateus 17.1-6
———–
“d) Os judeus criam na ressurreição de Moisés. Havia entre eles um livro apócrifo intitulado “Assunção de Moisés”. Crê-se geralmente que Judas 9 é nada menos que uma citação desse livro; e) A maior prova, porém, é o fato de Moisés aparecer glorificado no monte. Cita ainda o Sr. Pitrowski 1Cor. 15:20 para concluir que Cristo foi o primeiro a ser ressuscitado. Leiam-se, contudo, estas passagens: I Reis 17:17-22; II Reis 4:32-36; S. Mat. 27:52 e 53; S. Luc. 7:14; S. João 11:43 e 44; Heb. 11:35 além de outras. Mas ressurreição para a glória, a primeira foi a de Moisés” (Subtilezas do Erro, p. 263).
———–
Refutação: Quando se trata de fundamentar algo crido pelos Adventistas, não importa que citem um livro declaradamente apócrifo “Assunção de Moisés”, confundindo a ressurreição com um corpo glorificado que usufruirão os cristãos, por ocasião da vinda de Jesus (Fp. 3:20-21; 1Co. 15:51-54), com a ressurreição ocorrida nos dias de Jesus, na qual várias pessoas foram ressuscitadas como apontadas acima. Procuram invalidar a declaração bíblica da ressurreição de Cristo, onde em 1Co. 15:20 se diz que ele “foi feito as primícias dos que dormem”. Colocam Moisés como as “primícias” para justificar sua aparição no Monte da Transfiguração, antecedendo assim ao próprio Jesus numa glorificação de que a Bíblia fala ser Jesus o primeiro. E por que? Porque negam que o homem tenha um espírito consciente e inteligente (1Co. 2:11; Zc. 12:1). O corpo é meramente a casa terrestre (2Co. 5:1; Tg. 2:26) na qual o espírito habita. Quando a casa terrestre cai, o espírito volta a Deus (Ec. 12:7; Hb. 12:23). Há vários textos na Bíblia que falam do corpo mortal (Rm. 6:12; 8:11; 1Co. 15:51-54), mas não há um só texto que diga que o espírito morre. Registra-se na Bíblia que há espíritos de anjos fiéis, de anjos caídos ou desobedientes, de demônios (Hb. 1:14; 2Pe. 2:4; Mc. 5:9-13). Muito se fala deles na Bíblia, porém não se registra na Bíblia a morte de um espírito. Jesus expulsou demônios, mas não matou um só deles, nem se registra que no futuro irão morrer (Mt. 25:41; Ap. 20:10). Em Hb. 12:23 se fala de ‘espíritos dos justos aperfeiçoados’ como entidades conscientes que sobrevivem à morte do corpo. É o caso de Moisés, que embora consciente no céu, ainda aguarda a primeira ressurreição (Ap. 20:5).
